◐ 夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
◐ 天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
◐ 致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。
◐ 天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
◐ 天下之至柔，驰骋于天下之至坚。
◐ 知其雄，守其雌，为天下溪；知其白，守其黑，为天下式，知其荣，守其辱，为天下谷。
◐ 吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
◐ 上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。——《道德经.第四十一章》
◐ 治人事天，莫若啬。
◐ 天下之至柔，驰骋天下之至坚。
◐ 信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
◐ 抗兵相加，哀者胜矣。
◐ 以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
◐ 轻则失根，躁则失君。
◐ 知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
◐ 大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
◐ 千里之行，始于足下。
◐ 不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
◐ 大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
◐ 居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
◐ 不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
◐ 天下万物生于有，有生于无。
◐ 将欲翕之,必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲夺之，必固与之。
◐ 是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
◐ 谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
◐ 天道无亲，常与善人。
◐ 信不足焉，有不信焉。
◐ 反者道之动，弱者道之用，天下万物生于有，有生于无。
◐ 道可道，非常道；名可名，非常名。
◐ 见小曰明，守柔曰强。——《道德经.第五十二章》
◐ 弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
◐ 绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
◐ 大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
◐ 民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
◐ 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
◐ 民不畏威，则大威至。
◐ 祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
◐ 甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。
◐ 不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
◐ 静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
◐ 吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
◐ 勇于敢则杀，勇于不敢则活。
◐ 修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃余；修之於乡，其德乃长；修之於邦，其德乃丰；修之於天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
◐ 善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为之下。
◐ 为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
◐ 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。——出处：《道德经》第二十二章
◐ 天网恢恢，疏而不失。
◐ 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
◐ 民不畏死，奈何以死惧之。
◐ 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
◐ 埏植以为器，当其无有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
◐ 人之所恶，唯孤寡不谷，而王公以为称。
◐ 不言之教，无为之益，天下希及之。
◐ 见素抱朴，少私寡欲。——出处：《道德经》第十九章
◐ 人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
◐ 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
◐ 见小曰明，守柔曰强。
◐ 甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
◐ 天长、地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
◐ 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
◐ 为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。
◐ 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
◐ 五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，弛骋田猎令人心发狂，难得之货令人行妨。
◐ 图难于其易，为大于其细。
◐ 治大国若烹小鲜。
◐ 物壮则老。
◐ 上善若水，水善利万物而不争。
◐ 天网恢恢，疏而不失。——出处：《道德经》第四十章
◐ 企者不立，跨者不行。自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。
◐ 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
◐ 上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
◐ 慎终如始，则无败事。
◐ 夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
◐ 昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
◐ 民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。
◐ 塞其兑，闭其门，终生不勤。——出处：《道德经》第五十二章
◐ 将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
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